Ecoutez l’homélie du Père Jorge Jimenez

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 3,15-16.21-22

Comme tout le peuple se faisait baptiser et qu’après avoir été baptisé lui aussi, Jésus priait, le ciel s’ouvrit. L’Esprit Saint, sous une apparence corporelle, comme une colombe, descendit sur Jésus, et il y eut une voix venant du ciel : « Toi, tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie. »

Nous voici aux bords du Jourdain là ou Jean exerce sa mission. Tous viennent se faire baptiser et Jésus aussi.

Jean pratiquait un baptême de conversion, différents des bains rituels pratiqués dans le judaïsme qui ont pour but de purifier la personne avant un acte sacré. Le baptême de Jean n’a pas l’intention de retirer les impuretés rituelles à l’entrée des synagogues ou du temple de Jérusalem. Jean invite à une conversion, à un changement de vie radical. Il y a un avant et un après. Une fois le baptême reçu publiquement, il n’est plus possible de mener la même vie qu’avant. Le peuple est témoin de cet engagement, il faut maintenant devenir une personne meilleure.

Le baptême que nous pratiquons en église est le sacrement d’entrée dans la vie chrétienne, il nous fait devenir disciples du Christ. Il ne s’agit pas de changer de vie mais de devenir une personne nouvelle. Nous sommes recréés par les eaux du baptême, Dieu se compromet à nos côtés, il s’engage avec nous et nous équipe pour que nous soyons des disciples missionnaires.

Le premier don est bien sur notre adoption, Dieu fait de nous ses fils, nous devenons frères de Jésus. Tout comme Jésus nous sommes appelés à la vie éternelle. Mais aussi, comme Jésus, nous devenons également prêtres, prophètes et rois.

Le prêtre est celui qui parle à Dieu. Qui est capable d’une conversation amicale avec Dieu. Il ne s’agit pas de réciter des prières mais de converser et de se laisser instruire par Dieu lui-même.

Le prophète est celui qui parle de Dieu et même au nom de Dieu il peut avoir une parole qui dérange et qui rappelle nos engagements et quel est le sens de la vie. Le prophète a un rôle de veilleur et d’éveilleur.

Et le dernier don qui nous est fait par l’onction du saint Chrême est la royauté. Nous sommes rois. Non par pour asservir, mais pour servir. Dieu nous équipe pour que nous puissions être au service de nos frères et ainsi leur permettre de s’accomplir et de devenir eux même pleinement Fils et Filles de Dieu. Pour ce service, Dieu nous donne des charismes, des dons de l’Esprit Saint qui vont se révéler à nous et être confirmés par ceux qui vont en bénéficier.

Le baptême de Jésus inaugure notre propre baptême. La même parole est prononcée pour nous: « Tu es mon fils bien aimé, en toi je trouve ma joie ». À nous découvrir ce que cela veut dire et ce que cela implique, et d’en vivre au quotidien.

Jorge JIMENEZ

Evangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (2, 1-12)

« Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande Joie »

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ÉDITORIAL du 5 janvier 2025 – Solennité de l’Épiphanie du Seigneur

Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.

Avec cet éditorial, je tiens à vous présenter tous mes vœux pour cette année 2025.
Le contexte de l’évangile et le nôtre n’ont rien à voir, et pourtant il y a comme un climat, une ambiance, qui pourrait bien s’y apparenter. Hier comme aujourd’hui, nous sommes envahis de doutes et d’incertitudes. « quoi sera fait demain « est la grande question qui nous taraude. Les conflits armés sont à nos portes, la violence et la précarité sont omniprésentes. Les villes et les villages, autrefois préservés, sont devenus des lieux d’insécurité et des plaques tournantes de toutes sortes de trafics.

Des comédies musicales comme Starmania retrouvent une nouvelle jeunesse et reflètent mieux que jamais les angoisses de notre temps. Notre pape François publie une encyclique sur le Cœur de Jésus, preuve qu’il nous faut revenir aux fondamentaux et retrouver l’amour et la sérénité qui nous font défaut.
Au cœur de ce marasme, il y a le surprenant et l’inattendu. Il y a cette visite des mages venus d’Orient, des inconnus qui viennent au chevet de cet enfant prodigieux, menés par une mystérieuse étoile.
Il y a aujourd’hui des hommes et des femmes qui viennent toquer à la porte de l’Église, menés par on ne sait quel désir, pour demander à devenir chrétiens par le baptême.
Il y a ces enfants qui entraînent leur parents le dimanche matin à la messe, pour vivre cet événement hebdomadaire comme enfants de chœur.
Il y a l’ensemble du peuple de Dieu qui continue à avancer dans la foi et l’espérance malgré les scandales de l’institution et de ses membres.
Il y a vous, fidèles de nos paroisses, qui continuez contre vents et marées à témoigner par votre présence et par votre service du Royaume déjà là et à venir.
Les mages portaient dans leurs coffrets de l’or, de la myrrhe et de l’encens pour manifester la royauté, l’humanité et la divinité de Jésus.
Quels pourraient être les présents qui nous seraient utiles et nécessaires ?
Pour notre humanité, de la paix et de la sérénité entre nous et en famille. De la santé et des projets plein le cœur, qui engendrent la joie et le goût de transformer le monde chaque matin.
Pour notre appel à la divinité, une spiritualité incarnée qui nous fasse voir la beauté de chacun et Dieu à l’œuvre. Des temps de célébration préparés et animés qui nous fassent entrevoir le Royaume de Dieu dès ici-bas et nous fassent partager la louange céleste.
Pour notre royaume temporel, la paix et la concorde entre les peuples, le désir du bien commun et de l’équité pour tous et pour chacun.

Bien sûr, ce ne sont que quelques vœux, mais qui veulent aussi vous exprimer toute ma gratitude et mes encouragements, et nous faire entrer dans l’espérance.

Père Jorge JIMENEZ

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Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 2,41-52.

« Comment se fait-il que vous m’ayez cherché ? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? » Mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait. Il descendit avec eux pour se rendre à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait dans son cœur tous ces événements. Quant à Jésus, il grandissait en sagesse, en taille et en grâce, devant Dieu et devant les hommes.« 

La famille de Jésus est religieuse, elle se rend à Jérusalem comme de coutume, mais pas tout à fait. Cette année Jésus a 12 ans, et si saint Luc le mentionne c’est qu’il doit se passer quelque chose de particulier. Certains commentateurs de la bible nous disent que cette année-là Jésus allait fêter sa majorité religieuse, sa Bar Mitzvah. (Pour information cette célébration a été codifié au XIV° siècle aux 13 ans et un jour du jeûne garçon, pour les filles il a fallu attendre le XX° siècle et les communautés libérales des États-Unis pour trouver des Bat Mitzvot). Littéralement le jeune garçon devient fils du commandement. Être Bar Mitsvah signifie pour un garçon d’être en âge d’appliquer pleinement la loi, de connaître les 613 commandements de la Torah.
Jésus est donc un adulte responsable face à la loi.
Le pèlerinage achevé, chacun retourne chez lui. Ce ne sont pas quelques personnes isolées qui se rendent à Jérusalem, c’est tout le pays. Depuis le roi David, les temples des villes ont été supprimés au profit de l’unique temple de Jérusalem, où est installée la shekhina, la présence de Dieu dans l’arche d’alliance.
Trois fois par an tout le peuple se rend au mont Moriah, là où a été bâti le temple pour rendre grâce, lieu symbolique de la ligature d’Isaac où Abraham accepte que son fils puise avoir une histoire propre et non plus qu’il soit soumis à son l’autorité.
C’est fort de tous ces éléments que nous pouvons maintenant mieux comprendre cet épisode de la fugue de Jésus à 12 ans.
Jésus est adulte dans la foi, il peut-être le dixième homme pour qu’un culte public soit possible. Et c’est ce à quoi nous assistons. Nous sommes en pleine séance d’étude, les hommes présents parlent de la torah et essaient de mieux la comprendre, chacun donne son interprétation et chacun rebondit sur la proposition de l’autre. Nous sommes dans ce qui est aujourd’hui le culte synagogal. Mieux saisir la loi de Dieu et se l’approprier par l’étude et le commentaire.
Jésus est le dixième homme, il est habilité à interpréter la loi, il est aux affaires de son Père et il se détache de ceux qui veulent le garder enfant, Marie et Joseph.
Nous pouvons nous aussi méditer ce passage en nous interrogeant sur la manière où nous permettons à nos enfants de devenir adultes.
Comment nous les laissons nous interpeller, et comment nous acceptons d’accueillir de leur part une vision renouvelée de ce qui fait notre vie, voire notre foi.
Si la Sainte Famille nous est donnée pour modèle, ce n’est pas tant pour cette unité familiale qui est si particulière, mais sur la capacité que chacun de ses membres à être totalement à sa place et de la tenir.
Marie dans l’attention, Joseph dans le projet et Jésus dans l’accomplissement.

Jorge JIMENEZ

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Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 1, 39-45

Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint, et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi. Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »

Marie vient d’avoir la révélation de l’ange. Elle, la jeune fille vierge, va être enceinte et sa cousine, la vieille Élisabeth, l’est depuis six mois. Que va faire Marie ?

Si elle se rend auprès de sa parente, ce n’est pas pour vérifier les paroles de l’ange – Qui peut croire qu’un ange ne dise pas la vérité ! – mais pour se mettre au service de sa cousine. Marie ne quitte pas sa famille, elle ne vit pas avec Joseph, elle est disponible. La disponibilité est d’ailleurs ce qui la caractérise : disponible à Dieu mais aussi aux besoins des siens et, par extension, aux besoins de l’humanité entière. Marie marche avec empressement, comme s’il y avait une urgence à se rendre auprès d’Élisabeth, comme s’il y avait une urgence au service.

L’urgence qui l’attend est celle de la révélation. L’ange n’a pas menti. Ce n’est pas Élisabeth qui reconnaît la mère de son Sauveur, c’est l’enfant en son sein qui reconnaît le Sauveur. Il y a un dialogue et une reconnaissance mutuelle. Marie et Élisabeth sont porteuses d’une grâce qui les dépasse. Cette grâce est confirmée l’une par l’autre dans ce dialogue intra-utérin qui devient action de grâce dans les bouches d’Elisabeth et de Marie dans le magnificat.

Elles voient toutes les deux se révéler la parole qu’elles portent en elles. Parole du Précurseur et Parole du Sauveur. Elles sont révélatrices l’une de l’autre, l’une à l’autre, de la vérité de leur mission. Et Marie va demeurer chez Élisabeth environ trois mois, le temps au bébé de venir au monde. Marie va probablement assister à la naissance du petit d’Élisabeth qui recevra son nom, comme le veut la tradition, lors de la célébration de la circoncision ; jour où l’enfant est consacré à Dieu.

Dans ce passage, nous sommes témoins de révélations réciproques, qui passent toutes par la parole. Hier celle de l’ange, aujourd’hui celle des deux mères. Ce qui est remarquable, c’est la simplicité du moyen que Dieu se donne pour confirmer sa parole.

C’est par la parole qu’il confirme sa Parole. C’est la force du témoignage qui rend cette parole performative. C’est sans doute pour nous également une invitation à être attentifs aux diverses paroles qui nous accompagnent, celles que nous prononçons et celles que nous entendons. Elles portent une vérité que nous pourrions avoir du mal à entendre et à accueillir. Pourtant Dieu passe par ce moyen pour nous rejoindre et nous envoyer en mission. Accueillons donc les paroles de nos vies et prenons le temps de la parole qui nous fait grandir et nous accompagne.

L’Église propose un moyen pour entendre et accueillir : l’accompagnement spirituel. Avons-nous déjà essayé de prendre le temps de découvrir ce que Dieu nous dit avec l’aide d’un frère, d’une sœur ? Il est pour nous dans la foi, le miroir et le révélateur des grâces de Dieu dans nos vies.

Père Jorge JIMENEZ

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Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 3, 10-18

En ce temps-là, les foules qui venaient se faire baptiser par Jean lui demandaient : « Que devons-nous faire ? » Jean leur répondait : « Celui qui a deux vêtements, qu’il partage avec celui qui n’en a pas ; et celui qui a de quoi manger, qu’il fasse de même ! » Des publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts) vinrent aussi pour être baptisés ; ils lui dirent : « Maître, que devons-nous faire ? » Il leur répondit : « N’exigez rien de plus que ce qui vous est fixé. » Des soldats lui demandèrent à leur tour : « Et nous, que devons-nous faire ? » Il leur répondit : « Ne faites violence à personne, n’accusez personne à tort ; et contentez-vous de votre solde.

Le troisième dimanche de l’Avent porte un nom particulier, celui de Gaudete.

Ce terme latin vient de l’antienne d’ouverture qui reprend le passage de la lettre de saint Paul aux Philippiens : « Réjouissez-vous, soyez toujours dans la joie. »

Le thème de la liturgie est clair, tout comme les ornements utilisés par les célébrants, nous quittons le violet pour revêtir du rose. Le rose est le violet illuminé par la joie.

Et il y a des raisons de se réjouir, même si ce que nous vivons nous pousse davantage à désespérer des hommes, sans vouloir préjuger de ce que les médias nous transmettent.

L’Évangile de ce jour nous fait prendre conscience que le cœur de l’homme n’est pas que ténèbres. Les questions qui sont posées aujourd’hui à Jean nous font entrevoir qu’une conversion est possible. Nous aussi, nous voudrions avoir la réponse la plus ajustée à la même demande : « Que dois-je faire ? » 

Le publicain, le soldat, voire le tout-venant, reçoivent une réponse d’une logique déconcertante de bienveillance, qui doit devenir la marque du baptisé : sois juste, sois généreux. Nous avons tendance à oublier ces principes de base. 

Le partage n’est pas que durant la période de Noël, même si à cette époque nous sommes particulièrement sollicités. Le partage est un attribut de Dieu, il donne largement à tous et en tous temps. Pensons aux diverses multiplications dans l’Évangile, et en particulier, au repas eucharistique où le Christ se donne largement entre nos mains et nous partage pleinement sa Vie. Le deuxième point est la justice, qui va de pair avec l’équité. Il faut que chacun ait ce qui lui est nécessaire. L’égalité peut être trompeuse et parfois injuste. Nous sommes invités à ce discernement : tout ne se vaut pas, il peut y avoir une violence cachée dans l’égalité à tout prix.

Cette fin de semaine nous invite à une action de joie, non pas pour ce que nous faisons mais pour ce que le Christ suscite en nous et autour de nous. 

Jean annonce un baptême dans le feu et l’Esprit Saint. Cette promesse se réalise au quotidien et Dieu lui-même agit à travers nous dans l’histoire des peuples.

Nous pouvons laisser les puissants agir, et nous lamenter sur ce qui ne se fait pas. Nous pouvons aussi nous réjouir de l’action au quotidien du Christ dans des petites choses, et souvent par des petites gens. En réalité, c’est cela qui transforme la vie et illumine le regard, c’est aussi le sens véritable du cadeau. Comme le sera l’Enfant dans la crèche une nuit à Bethléem.

Père Jorge JIMENEZ

Samedi 7 décembre – Messe anticipée du 2e dimanche de l’Avent – année C

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 3, 1-6

Il (Jean) parcourut toute la région du Jourdain, en proclamant un baptême de conversion pour le pardon des péchés, comme il est écrit dans le livre des oracles d’Isaïe, le prophète : « Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis; et tout être vivant verra le salut de Dieu. »

Dimanche 8 décembre – L’Immaculée Conception de la Vierge Marie

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 1, 26-38

L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du TrèsHaut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. » Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? »

Un weekend et deux propositions liturgiques fortes. D’une part, le deuxième dimanche de l’Avent avec la présentation du Baptiste, et de l’autre, l’Immaculée Conception. Nous nous trouvons devant deux commencements : celui de la prédication de Jean qui annonce le Christ, et celui de l’incarnation dans le sein de la Vierge Marie.
Le rapprochement de ces deux événements nous fait découvrir la manière dont Dieu s’y prend pour nous associer à son dessein.
Dieu ne nous fait pas violence. Il vient à la rencontre de Marie et de Jean selon ce que chacun peut accueillir. Pour Marie une salutation et un dialogue dans la liberté, pour Jean une mission dans l’ordinaire de son environnement.
Jean va parcourir le désert avec une parole forte qui nous invite à une conversion. Il prépare à accueillir celui qui vient. Cela va s’accompagner d’un bouleversement de nos repères géographiques. Pour Marie, il va s’agir d’un bouleversement des lois naturelles.
Pour elle, le bouleversement va se produire en elle et non à l’extérieur. La venue de l’enfant, sans connaître d’homme, est le signe du don que Dieu lui fait de son Fils et qu’elle aura à offrir au monde.
La vierge va devenir mère et l’enfant est le salut que proclame Jean.
L’Église nous invite à vivre cette fin de semaine ces deux liturgies et, pour chacune d’elle, à en tirer des enseignements. Nous pourrions aussi en faire une synthèse et accueillir les bouleversements que la foi provoque en nous.

Avec Jean, quel est le terrain où la Parole de Dieu est annoncée et est-ce que je participe à cette œuvre ? Avec Marie, quels fruits naissent en moi de la vie avec le Seigneur et comment en suis-je témoin ?

Chacun sait ce que Dieu suscite en lui et comment il y répond.

Père Jorge JIMENEZ

Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 21, 25-28.34-36

« Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre cœur ne s’alourdisse dans les beuveries, l’ivresse et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste comme un filet ; il s’abattra, en effet, sur tous les habitants de la terre entière. Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous aurez la force d’échapper à tout ce qui doit arriver, et de vous tenir debout devant le Fils de l’homme »

Comment ça ?! On reprend la même thématique pour le 1er dimanche de l’année liturgique que pour le dernier… Ces deux textes apocalyptiques entourent la manifestation du Christ Roi. Il semblerait que les liturges n’aient pas été inspirés pour le choix de ce qui doit ouvrir notre nouvelle année…
Le Christ revient. Nous connaissons cette ritournelle. L’évangile ne cesse pas d’annoncer ce retour eschatologique du Fils de l’homme. Il nous annonce aussi toutes les conséquences cosmologiques et personnelles que cela va entraîner.
Rien ne sera plus comme avant. Les signes qui nous sont habituels depuis la création du monde, les luminaires qui président au jour et à la nuit, vont être bouleversés. Plus rien ne va marquer le temps qui passe. La terre, la mer et les flots, qui avaient une place assignée, ne l’auront plus. La peur va s’emparer de tout être vivant.
Quel magnifique spectacle pour accueillir celui qui doit venir ! Car c’est bien de cela qu’il s’agit : l’accueil de la promesse de Dieu.
Nous sommes habitués à cette attente. Les jours, les années, les siècles passent et rien ne se passe. Mais en sommes-nous si sûrs ? Le Christ nous met en garde de ne pas nous laisser appesantir par cette longue attente.
Nous avons l’habitude du cycle liturgique et de sa manière très particulière de marquer le temps. Notre société, si elle a oublié le pourquoi des fêtes, en a tout de même gardé et le rythme et les congés associés. Peu à peu, nous remplaçons les termes religieux par des termes désignant les saisons : printemps, hiver … Seules les vacances de la naissance et de la mort gardent encore leur nom de Noël et de Toussaint. Notre temps aurait-il encore quelque gêne à éliminer du vocabulaire commun la seule réalité que partage toute l’humanité, à savoir la naissance et la mort ? Je vous laisse à vos réflexions.

Nous commençons un nouveau cycle. Et il nous faut prendre le temps de mettre en perspective ce que nous allons célébrer et notre vie. Jésus vient au cœur de notre humanité. Il se fait l’un des nôtres et choisit comme mode de venue au monde celui que nous partageons tous. Mais entre l’annonciation et la nativité s’écoulent neuf mois, très exactement. C’est un temps court mais aussi un temps long. Toutes les mamans pourront nous le confirmer. Un temps court pour appréhender tous les bouleversements que la venue d’un enfant provoque, et un temps long d’attente.
Redressez-vous, relevez la tête, restez éveillés et priez : telles sont les consignes du Christ.
Se redresser pour regarder l’avenir et notre devenir, relever la tête pour accueillir pleinement ce qui se manifeste à nous, rester éveillé, car Dieu ne veut pas nous surprendre mais il souhaite nous associer à sa venue par notre prière.
Sommes-nous prêts ? Nous avons les 4 semaines de l’avent pour entrer dans cette espérance. Tout est pareil, mais tout est toujours différent.
Père Jorge JIMENEZ

Ecoutez l’homélie du Père Jorge Jimenez

Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 12, 38-44

Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que lui. L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices. » Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit :
« Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n’osait plus l’interroger.

« Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres. Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »

Il n’y aura bientôt plus de monnaie !
Comment les générations qui n’ont qu’une carte bleue ou bien qu’un téléphone portable en guise de porte-monnaie pourront-elles comprendre cet évangile ?
Rassurez-vous, d’autres moyens sont déjà à l’œuvre pour répondre à ces exigences.
Être ou paraître, telle est la question. En effet, face à la grosse somme donnée par les riches, l’obole de la veuve semble dérisoire. Elle aurait mieux fait de garder ses pauvres pièces plutôt que de les donner. Ces deux piécettes ne vont rien solutionner, tant sont énormes les besoins de ceux qui gravitent autour du temple. Jésus la remarque. Jésus est attentif non pas au geste, mais à l’intention. Elle donne son essentiel et non pas seulement son superflu, comme d’autres qui, eux, veulent se faire remarquer. Elle prend sur son indigence pour donner au temple. Elle donne bien plus que ce qui la fait vivre : elle donne sa vie. Elle le fait sans bruit, sans fanfare ni trompette, elle le fait presque en s’excusant de le faire. Elle le fait en toute discrétion sans que personne ne la remarque, mais Jésus est là, et il la voit.
Le regard de Jésus vient pénétrer le cœur de cette femme. Elle a tout donné, que lui reste-t-il maintenant ? Il ne lui reste sans doute plus que sa mort à donner et elle s’y prépare. Nous ne savons rien de l’après de cette offrande, mais j’ose espérer que cette femme aura part à la récompense dans le Royaume.
« Méfiez-vous » Il est si facile de se laisser subjuguer par de belles paroles et de beaux habits. Combien de personnes célèbres ou ayant pignon sur rue se sont révélées être des escrocs, ou bien pire encore. Nous n’avons pas le regard du Christ pour connaître les intentions cachées, mais si Jésus nous met en garde, c’est bien qu’il faut être attentif aux séducteurs et aux beaux parleurs. Jésus nous demande d’être vigilants, afin de ne pas nous laisser entraîner là où nous ne voulons pas aller.
La séduction est une œuvre de perversion, elle nous détourne de ce qui est vrai, juste et bon, pour nous orienter exclusivement vers le choix de celui qui se présente devant nous. Il nous faut toujours essayer d’interroger l’intention de la personne : que cherche-t-elle, pourquoi cette attitude, y compris dans le domaine religieux. Que fait-elle, que veut-elle faire ? Que fait-elle de moi ? La dernière question est la plus difficile, dans tous les domaines.

Il faut aussi, et surtout, nous interroger nous-même. Je cherche quoi ? Et quand je fais telle chose, même si elle paraît généreuse, quelles sont mes véritables intentions ?
Ne dit-on pas que l’enfer est pavé de bonne intentions ?
L’obole de la veuve est un exemple de cohérence, elle donne son essentiel car elle sait que le Seigneur est son essentiel et qu’il lui offre toujours un possible, une espérance.
À nous de rechercher la cohérence entre nos paroles et nos actes. Nos intentions sont parfois un peu difficiles à discerner, nous pouvons tenter de le faire dans le cœur à cœur avec Dieu qu’est la prière, et avec des frères bienveillants.

Père Jorge JIMENEZ