Paroisse de l'Esprit-Saint des Portes de Lyon

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 14, 15-16.23b-26

Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé. Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ; mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. »

Le Défenseur, lui, nous enseignera tout.
À Pentecôte nous cessons donc d’être amnésiques ?
Il est vrai que les temps que nous vivons sont singuliers, comme tous les autres moments de l’Histoire, mais nous vivons aujourd’hui et maintenant, et nous sommes confrontés aux problèmes spécifiques de notre actualité.
Je ne reviendrai pas sur les drames que nous traversons de près ou de loin, les guerres et le nonsens, les lois qui renversent les valeurs et les angoisses qui nous assaillent.
Le Défenseur nous fera souvenir de tout. Je ne sais pas si nous avons envie de nous souvenir de tout cela…
Pentecôte est une création nouvelle.
L’Église prend corps aujourd’hui, le récit que nous livrent les Actes des Apôtres est édifiant. Les Douze, enfermés dans la chambre haute, passent de la peur à l’annonce. Qui pourrait être contre eux si l’Esprit Saint est avec eux ?
La promesse du Christ dépasse largement le cadre de ceux qui s’étaient enfermés. Cette promesse nous concerne tous et chacun, aujourd’hui en particulier.
Il serait bon de prendre un instant pour regarder nos enfermements : qu’est-ce-qui nous retient, quelles sont nos peurs ?
Entre l’Ascension et Pentecôte, nous avons eu dix jours pour nous déterminer. Certes, hier est comme aujourd’hui, rien n’a fondamentalement changé. Et pourtant, si nous le voulons, rien n’est pareil. Nous avons fait un choix qui change radicalement notre vision du monde. Lequel ?
Nous avons accepté de vivre de la Parole de Dieu et d’être le corps du Christ.
Nous ne sommes pas seuls, l’Esprit Saint est avec nous, il nous accompagne et nous informe. Il fait de nous des témoins, des apôtres de ce temps.
Aujourd’hui, des hommes et des femmes, certains même de notre paroisse, vont demander à Dieu de recevoir d’une manière particulière l’Esprit Saint dans le sacrement de la confirmation. Ces adultes, pères et mères de famille investis dans la société, connus et reconnus dans leur travail et leur milieu, compétents et fiables, demandent à Dieu une force complémentaire.
Une force qui va faire d’eux des témoins. Des témoins de la résurrection, des témoins de l’Église, mais surtout des témoins de l’amour de Dieu pour tous et pour chacun. Ils n’ont pas pour vocation d’en faire plus, de quitter leur famille et leurs engagements pour évangéliser hors les murs. Non. Ils ont simplement vocation à devenir un peu plus chaque jour des saints. C’est-à-dire des hommes et des femmes qui se mettent à l’écoute et au service de l’Esprit pour manifester autour d’eux qu’il est possible de vivre heureux en Église, en étant simplement là où le Seigneur les a placés pour témoigner de sa présence et de son amour pour tous.

Père Jorge JIMENEZ

Ecoutez l’homélie du Père Jorge Jimenez pour le fête de l’Ascension

Ecoutez l’homélie du Père Jorge Jimenez pour le 7e dimanche de Pâques

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 17, 20-26

Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes UN : moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. Père, ceux que tu m’as donnés, je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde.

Le principe d’unité de Dieu. Il est un : Père, Fils et Esprit ne sont qu’un seul Dieu en trois personnes. Ce qui semble un acquis pour les chrétiens est le plus grand mystère pour les non-chrétiens. Il n’est pas rare d’entendre, de la part de ces derniers, que ceux qui confessent un Dieu trine sont polythéistes.
Un Dieu en trois personnes, voici l’inouï de la foi chrétienne, mais le plus inouï est que le souhait de Dieu est que nous soyons aussi un.
Est-ce à dire que nous sommes plusieurs ? Bien souvent, en plaisantant, nous disons de l’une de nos connaissances « qu’elle est plusieurs dans sa tête ».
Mais la vérité n’est pas que nous sommes plusieurs, mais que nous empruntons plusieurs identités en fonction des personnes et des lieux.
Le problème se situe bien à cet endroit, et si le Seigneur nous demande d’être un comme lui, c’est qu’il souhaite que nous soyons unifiés. En un mot, que nous soyons nous aussi « un ». Il faut donc prendre le temps de regarder qui nous sommes et comment nous sommes.
Qui est ce père – ou cette mère – de famille dévoué, qui, dans le monde professionnel, se découvre comme étant sans foi ni loi ?
Quel est ce cadre investi à fond pour son entreprise, qui, dans sa vie sentimentale, est plus que léger ?
Quel est ce sportif de haut niveau, qui utilise des moyens non réglementaires pour se maintenir au sommet de son sport ?
Les exemples sont multiples et chacun de nous pourrait en ajouter un certain nombre en fonction de nos expériences ou de nos connaissances.
Le Christ nous invite à l’unité. C’est-à-dire que nous soyons, dans tous les aspects de notre vie, unifié.
Mais qu’est-ce que cela veut dire concrètement ?
Je pense que le Christ nous demande d’unifier notre vie autour d’un projet. Le projet qui donne sens à notre existence.
Le Christ a un projet qui nous est révélé dans l’évangile de ce jour : faire connaitre le nom de Dieu. Nous nous rendons compte en parcourant l’évangile que toutes ses paroles et toutes ses actions sont orientées vers ce dessein.
Il ne nous reste plus qu’à définir quel est notre véritable projet. Le définir n’est pas si évident. L’habitude et l’environnement nous ont entraînés là où nous ne voulions pas aller et nous avons emprunté des personnages qu’il est difficile de repérer ou d’abandonner. Pour cela, une solution, celle de Jésus : se tourner vers le Père.

Père Jorge JIMENEZ

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 14, 23-29

Ecoutez l’homélie du Père Jorge Jimenez

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé. Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ; mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.

Jeudi, nous allons célébrer l’Ascension, Jésus ressuscité nous quitte. Il part vers le Père, comme il nous l’a annoncé. Cela fait son deuxième départ. La mort sur la croix, suivie des manifestations du ressuscité, nous nous y étions faits. Il est mort mais toujours là. Mais aujourd’hui, il nous annonce un départ définitif, jusqu’à son prochain retour.

Il y a de quoi en perdre son latin, ou plutôt se demander ce que sa parole veut dire. Il part et il revient. Le Père nous envoie l’Esprit Saint qui nous fera souvenir de tout ce qu’il a dit, et le Père et lui viendront en celui qui garde la parole. Il me semble qu’il nous faut mettre un peu d’ordre dans les propos de Jean de ce jour. Jean situe ce discours au cours du dernier repas, le jeudi saint. Il répond à la question d’un disciple : « A qui vas-tu te manifester ? à nous ou au monde ? »

Il faut avouer que la question est bonne : est-ce à tous, ou simplement à quelques-uns que le Fils va manifester sa présence ? Quel est le critère ultime pour avoir part à la connaissance de Jésus, et qui dit connaissance dit partager la vie éternelle avec Jésus ?

Faut-il être de ceux qui l’ont connu vivant sur les routes de Palestine ?

Faut-il appartenir à un groupe précis ? avec un code et des pratiques ?

Jésus donne une réponse qui nous satisfait et qui à la fois nous laisse perplexes. Il faut l’aimer et garder sa parole. Ces deux mots sont simples et redoutables. Nous savons tous aimer, du moins le croyons-nous. Mais l’amour dont nous parle Jésus est l’amour qu’il nous donne en exemple. Il est contenu dans le « comme » de la prière du Notre Père, le fameux « simul » latin.

Aimer à l’image de l’amour de Dieu pour nous. Un amour de réciprocité, un amour qui engendre la vie, un amour qui n’est pas captatif, un amour qui libère. Cet amour ne peut être que la réponse de l’Esprit Saint en nous. Il est l’amour de Dieu en Dieu, qui nous associe à son amour. Il est le cri de Dieu en nous qui s’adresse au Père dans l’Esprit par le Fils. Aimer nous fait participants du mouvement trinitaire de Dieu.

Garder sa parole, devenir temple de la Parole, voici un autre défi qu’il nous faut relever et dont nous sommes humainement incapables. Si nous pensons que garder la parole est le fait de connaître le livre de la Parole par cœur, nous nous trompons. Nous ne sommes ni des perroquets qui répètent ce qu’ils ont appris, ni des ordinateurs. Garder la Parole veut aussi dire faire vivre la Parole et donc devenir à notre tour Parole vivante. Ce qui est une fois de plus impossible si ce n’est la Parole elle-même qui devient vie en nous. Cette parole n’a pas besoin des mots humains pour se matérialiser, car elle devient vie par elle-même en celui qui en vit par son accueil.

La réponse de Jésus est donc infiniment simple et pourrait se résumer en ces quelques mots : « Laisse-moi vivre en toi, qui que tu sois ». C’est ce que les enfants qui vont recevoir cette fin de semaine la première des communions vont tenter de réaliser par toute leur vie.

Père Jorge JIMENEZ