Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 16, 12-15

Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans la vérité tout entière. En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même : mais ce qu’il aura entendu, il le dira ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce que possède le Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. »

Ne trouvez-vous pas que, de dimanche en dimanche, nous avons les mêmes idées qui se répètent ? La semaine dernière, la Pentecôte et aujourd’hui, la Trinité. Les liturges qui ont composé le calendrier veulent que ce mystère s’ancre dans nos esprits et dans nos cœurs.

La Trinité est le plus grand des mystères : comment se fait-il qu’un soit trois ? Essayons de comprendre. Pour cela, il nous faut remonter à l’époque du théâtre grec.

Tous les rôles étaient joués par des hommes et, pour savoir qui menait l’intrigue et qui était homme ou femme, chacun portait un masque. Le nom du masque est « prosôpon », qui a donné le nom « personne ». Ainsi, un seul acteur pouvait avoir plusieurs « prosôpon », soit plusieurs personnes.

Quand la théologie a cherché des expressions pour penser Dieu, elle a naturellement emprunté les concepts environnants, et ainsi est arrivée à la formulation que nous connaissons tous : un seul Dieu en trois personnes. Une fois que nous connaissons l’origine, il nous reste à la comprendre. Saint Jean, dans son évangile, essaie de nous donner des éléments de réflexion.

Il y a le Père qui possède tout, il y a le Fils qui donne et l’Esprit qui fait connaître. Il n’y a pas de hiérarchie divine, mais Dieu se fait connaître de diverses manières. Quand nous prions Dieu, nous englobons les trois personnes de la Trinité. La Trinité est le moyen que Dieu se donne pour que nous puissions entrer en contact avec lui.

Le Père est celui de qui tout vient, il est le créateur, tout vient de lui et tout est à lui.

Il est impressionnant, nous avons du mal à le représenter et à nous le représenter. L’iconographie en fait un sage sur un trône qui domine. Il nous semble difficile de lui demander de nous aider dans notre gestion quotidienne, alors voici le Fils. Jésus est avec nous, il nous l’a promis, il a partagé les routes humaines et a pris soin de ceux qu’il rencontrait, alors il est le bien-venu pour nous aider dans notre quotidien, il est notre compagnon, notre proche.

Quel est donc le rôle de l’Esprit Saint dans cette Trinité ? Écoutons Jésus nous le dire lui-même : «L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître ». L’Esprit Saint est donc le répétiteur, celui qui nous permet de faire mémoire et donc de choisir.

D’une manière triviale, nous pourrions dire que Dieu est le Père qui a tout créé, le Fils qui nous accompagne et l’Esprit qui est demeuré avec nous.

C’est à cette Trinité que nous voyons la délicatesse de Dieu envers sa création. Se faisant proche de chacun, il nous permet d’être en relation avec lui à chaque instant de notre existence. Alors, même si les mots de la théologie nous impressionnent, laissons simplement Dieu nous rencontrer. Si la liturgie se répète, c’est aussi pour nous rendre familiers de ce Dieu qui ne cherche qu’à être en lien d’amour avec son œuvre. Ne le lui refusons pas.

Père Jorge JIMENEZ